الخطاب الذي ألقاه أمير المؤمنين في خيمة  النساء في “حديقة المهدي”  بمناسبة الجلسة السنوية  في بريطانيا

الخطاب

الذي ألقاه أمير المؤمنين سيدنا مرزا مسرور أحمد أيده الله تعالى بنصره العزيز

الخليفة الخامس للمسيح الموعود والإمام المهدي عليه السلام في خيمة  النساء في “حديقة المهدي”  بمناسبة الجلسة السنوية  في بريطانيا

يوم 29/7/2017

%%%%%

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أما بعد فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم. (بسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحيم * الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمينَ * الرَّحْمَن الرَّحيم * مَالك يَوْم الدِّين * إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعينُ * اهْدنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقيمَ * صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) (الحشر: 18)

هذا الأمر يشمل المؤمنين والمؤمنات، وهذه الآية من الآيات التي تُقرأ بمناسبة عقد القران. فهي تنصح الرجال والنساء أن ينظروا إلى مستقبلهم متحلِّين بالتقوى. عموما نلاحظ أن السبب الأساسي للذنوب والخطايا هو عدم المبالاة وعدم الشعور بشناعتها، أي عدم الشعور والاهتمام بما يريده الله منّا ورسولُه. فلا نسعى لإدراك الأوامر التي ذكَرها لشئون حياتنا القرآنُ الكريم الذي هو خطة عمل لنا. يقول الله ﷻ إنكم إذا كنتم مؤمنين فيجب أن تضعوا في الحسبان دوما أنه يجب أن تقضوا حياتكم سائرين على مسالك التقوى. وعليكم أن تنظروا إلى كل عمل لكم، عليكم أن تهتموا على الدوام بغدكم ومستقبلكم بحيث يجب أن لا تهتمّوا بتحقيق الرغبات المادية بل ينبغي أن يكون لديكم اهتمام بتحسين الأخلاق والتقدم في الروحانية، وكيف تجعلون الاهتمام بأوامر الله جزءا من حياتكم مؤمنين إيمانا حقيقيا وصادقا بالله ﷻ بكامل الوفاء له ﷻ. عندما يكون هذا الاهتمام جزءا من حياتنا سنعيش حياة المؤمنين، ونحسِّن عاقبتنا أيضا. إذا كنا نوقن- وكان هذا اليقين جزءا من إيماننا- بأن هذه الدنيا فانية، وأن الحياة الحقيقية والخالدة ستبدأ بعد الموت، وأن الله ﷻ مالك القدرات كلها، وأنه عالم الغيب والشهادة وهو عليم بأسرارنا ومطَّلع على ما في أعماق قلوبنا، فيجب أن نتدبر قول الله تعالى “ولتنظرْ نفس ما قدّمتْ لغدٍ”، ونفكر كل حين وآن ما هي الأعمال التي أنجزناها لابتغاء مرضاة الله ﷻ وما الذي أنجزناه لتربية أجيالنا القادمة. فغدُنا لا ينحصر في غدنا المادي أو الحياة الآخرة بعد الموت فحسب بل المراد من غدنا ذريتنا أيضا. فسلوكهم الحسن وتخلُّقُهم بالأخلاق السامية وتمسُّكُهم بالدين وكونُهم مواطنين أوفياء ومن ذوي السلوك العالي ستحسِّن حياتَهم وعاقبتَهم وتُكسِبهم رضوان الله ﷻ، كما سيعطينا الله ﷻ على تربيتنا الحسنة لأولادنا الأجر والثواب. من المعلوم أن الله ﷻ لا يترك أيَّ عملٍ لنا دون أجر وجزاء، فكيف يترك دون جزاء أعمالاً تمّتْ ابتغاءَ مرضاة الله فقط واستجابةً لأوامره. ثم عندما ستستمرّ ذريّتنا في إحراز حسناتنا وتدعو لنا سيتحسن بذلك غدُنا وهذه الأدعية سترفع درجاتنا في العالم الآخر أيضا.

فهذا الغد الذي أمرَنا الله ﷻ بأن ننظر ماذا قدَّمنا له وقال انظروا ما قدمتم لغد، واسعٌ جدا. ولهذا الغد معانٍ واسعة، وهو يشمل هذا العالم والعالم الآخر أيضا، ويشمل النصيحة بتربية أنفسنا وتربية ذريتنا أيضا من كل النواحي. إن المحطات التي لا يتصورها الإنسان المادي قد سيَّرنا الله ﷻ على الطرق المؤدية إليها في هذه الآية. فالإنسان المادي يسعى لتوفير المال فقط لغده ويسعى لاقتناء العقارات فقط، ولا يُهمُّه الروحانية والسعيُ لنيل رضوان الله ﷻ، أما المؤمن فقد أُمر بأن لا يهتم بالمتاع الفاني أي المتاع المادي في هذه الدنيا، وأود أن أوضِّح أن كسب المتاع الفاني المادي ليس ممنوعا بل هو جائز لكن يجب أن لا يشغل بالَكنّ الحصولُ عليه وحده بل يجب أن تهتممن بحياتكن الروحانية أيضا. وإن لم تقمن بالتربية الصحيحة لأولادكن فسوف يأكلون المتاع الفاني المادي وينفدونه مهما تركتن لهم. وإن لم تربّوهن تربية صحيحة فسوف يتعرضون لبطش القانون إثر تورطهم في الأعمال الخاطئة السيئة، ولن يغني عنهم ذلك المال.

كان سيدنا المسيح الموعود ؏ يذكر قصة من هذا القبيل ويقول: كان لامرأة ابنٌ مدلل وكان من عادته أن يقوم بأعمال الشغب والتصرفات المشينة خارج البيت ويسبب للناس خسائر بسيطة أيضا، ثم بدأ يقوم بسرقات صغيرة أيضا، فكان الناس يمسكون به ويُحضرونه إلى والدته فكانت تنحاز إليه، وتكتم تصرفاته المشينة رغم العلم بها وتقول لم يحدث شيء، وإن ابني ليس من هذا القبيل وإنما الناس يتهمونه بما لم يفعل. فكبر الولد مع هذه العادات السيئة ودلال أمِّه غير المبرر ورسخت عاداتُه وأخيرًا صار يوما من الأيام قاطع طريق وقاتلا مشهورا. فاعتُقل يوما بهذه الجريمة، وصدر الحكم بإعدامه، ولما سُئل قبيل الإعدام إذا كانت لديه أمنية أخيرة قال: لي أمنية وحيدة فقط وهي أن تُحضَر لي أمي. فلما جاءت قالت له: ما هي أمنيتك الأخيرة يا ولدي؟ فقال إني سأُعدَم بعد قليل وفي هذه اللحظات أود أن أقبِّل لسانكِ، فلما أخرجتْ له الأمُّ لسانها عضَّه بشدة حتى انقطع اللسان. بدأت الأم تصرخ وتئنّ بألم، فلام الناس الابن ولعنوه قائلين: أيها الشقي، قد ارتكبت هذا الظلم البشع في هذه اللحظات الأخيرة في حياتك؟! فقال: عندما كنت أرتكب أعمالا مشينة وكان الناس يُحضرونني إليها ويشتكون كانت تؤيدني بدلاً من أن تصلحني وتربِّيني وتغضب على تصرفاتي السيئة، ولو أنها نصحتْني وعاقبتني لَما وصلتُ إلى هذا الحال. فاللسانُ الذي ظلَّ يؤيّدني في أعمالي السيئة بدلاً من نصحي وتربيتي الصحيحة وهذه الأمُ لجديرتان بهذه العاقبة.

فهذه القصة ذات عبرة، لجميع الأمهات اللاتي- عند الدلال والحب المؤقت- لا ينظرن إلى غدهنّ ولا إلى غد أولادهن، وإنما يُهمهنّ المال والمتاع المادي والرفاهية فقط. آلاف الناس يفلسون يوميا، ومن الملاحظ في العصر الراهن هنا أن كبار رجال الأعمال لا يقدرون على تسديد ديون البنوك، وينفلت من أيديهم المال والعقار- الذي تركه لهم آباؤهم- تسديدا لهذه الديون، فلا يبقى في أيديهم شيءٌ ويصبحون محتاجين لقروش، فينتحرون أو يتورطون في أعمال غير شرعية. فلو كانوا قد تلقَّوا تربية حسنة لما ركضوا وراء الدنيا فقط بل كانوا ذوي طبع متوازن. يمكن أن تنتفعوا من نِعم الدنيا لكن يجب أن تهتموا بالتربية أيضا. إن أولاد مسلمةٍ غير أحمدية يمكن أن يقولوا إنهم لم يتلقوا تربيةً إذ لا نظامَ لتربيتهم. أما المرأة الأحمدية التي آمنت بإمام الزمان فيجب عليها أن تسعى لرفع مستوى روحانيتها شخصيا وتربي أولادها أيضا تربية تمكِّنهم من إيثار الدين على الدنيا بدلا من السعي لكسب الدنيا.

يمکن لإحد أن يقول: كثير من الناس في الدنيا أكثر مالا وسعة من آبائهم وأجدادهم وهم لا يزالون يزدادون ثراء مع أنهم يغشّون في تجارتهم ويقومون بأعمال سيئة أخرى أيضا، ولكن مع ذلك لا يحلّ بهم زوال دنيوي. فلذا وجَّهَنا الله تعالى بقوله “ولتنظر نفس ما قدمت” إلى أنه لا شك أن حالة هؤلاء الناس المادية جيدة ولكنكم يا من تدَّعون الإيمان بإمام الزمان ويا من تدّعون بيعة الخادم الصادق للرسول ﷺ ويا من تدّعون أن البيعة هيأت لكم أسباب إصلاحكم، لا بد أن تنظروا إلى الغد واهتموا بآخرتكم. أما الآخرون فهم محرومون من الدين والروحانية، فإنهم لم ينظروا إلى حياة الآخرة ولم يعرفوا الحياة بعد الممات، لذا فهم مضطرون ومعذورون، لأنهم حسبوا هذه الدنيا كل شيء ولم يستفيدوا من الغد الروحاني. يقول الله تعالى: لن تنتهي الحياة في هذه الدنيا فقط بل هناك حياة الآخرة أيضا، فإن لم ينالوا عقاب سيئاتهم في هذه الدنيا فلا بد أن ينالوه في الآخرة، ولكن أنتم الذين تدّعون الروحانية عليكم أن تنظروا إلى حياة الدنيا والآخرة كليهما، فنحن الذين ندّعي دخول جماعة المبعوث من الله تعالى ونحن الذين نؤمن بأن الرسول ﷺ آخر الأنبياء المشرّعين وبأن القرآن الكريم الذي نزل عليه يُعطينا تعليما كاملا من جميع النواحي لإصلاح دنيانا وآخرتنا، علينا أن نسعى للعمل بأحكامه مُحدثين في أنفسنا تغييرا طيبا، ويجب علينا أن نضرب نماذج حسنة لأولادنا أيضا لكي تنال أجيالنا القادمة رضى الله تعالى على التوالي.

إن الإسلام ألقى على المرأة مسئولية رعاية الجيل القادم، المرأة وحدها تستطيع أن تحافظ على الأجيال المتتالية، وإذا لم تفهم المرأة أحكام الله تعالى ولم تسْعَ لذلك فلا ضمان لتربية الأجيال أبدا، إن النبي ﷺ ذكر مقام المرأة العالي لتعرف ما هي مكانة المسلمة الحقيقية. لم يقُل النبي ﷺ قولا عاطفيا عابرا بل قرّر للمرأة هدفا لحياتها من أجل الحفاظ على الأجيال ولإصلاح دنياهم وآخرتهم. لقد بين ﷺ في جملةٍ مكانة المرأة العظمى ووجّه إلى مسئولياتها فقال: “الجنة تحت أقدام الأمهات.” هذه الجملة حيث تصرّح ببشارة مع ذكر مكانة المرأة كذلك تنم عن إنذار أيضا أن الأم التي ليست تحت قدميها جنة فلا بد أن يكون هناك جهنم، وقد ذكرتُ آنفا مثاله في قصة السارق والقاتل. فالجنة تحت قدمي الأم لأن الطفل بسبب التربية التي ينالها من أمّه يصبح مواطنا صالحا وثروة قومية ويقدِّم الدين على الدنيا. ينبغي التذكر هنا أن التربية لا تثمر ما لم تدعمها الأدعيةُ، وحين يرى الأولادُ أمّهم ملتزمةً بالدعاء يتوجهون إلى الدعاء تلقائيا، فالتربية الظاهرية لا تكفي بل من الضروري للأم أن تلتزم بالدعاء وتتعلق بالله تعالى. ولا شك أن من واجب الآباء أيضا أن يهتموا بهذه الأمور ويُقيموا أعلى المستويات في الروحانية والعبادة. لأن الأولاد حين يبلغون عمرا معينا ينظرون إلى الآباء، وأتلقى من الأولاد رسائل كثيرة أن لتربية الأم ولأعمالها الصالحة تأثيرا طيبا فينا ولكن أبَانا لا يهتم بنا ولا يراعي أمّنا. وهذه الشكاوى تأتي من قِبل الأولاد، وبسبب سلوك الآباء السيئ يَفسد الأولادُ في بعض الأحيان، ولكن عددا كبيرا منهم مَن تحميهم أدعيةُ الأمهات، فلو عقدْت الأمهاتُ عزما صميما أنهن سيحمين أولادهن من الفساد لثبت الأولادُ على الدين بالرغم من الظروف غير الملائمة وبالرغم من عدم تعاون الآباء والأزواج وبالرغم من سلوك الرجال الظالِم والخاطئ.

أقول هنا للرجال أيضا أن يلعبوا دورهم في جعل بيوتهم جنة، ولا تُلقوا المسئولية كلها على النساء فقط، لأنه إضافة إلى اهتمام الأمهات بتربية الأولاد الحسنة فإن إظهار الرجال الحب والوئام في البيوت وأداءَهم مسئوليتهم لمما يزيد الأولاد تربيةً حسنة، ولكن لا ينبغي للأمهات أن يجلسن بحجة أن الرجال ليسوا على ما يرام فماذا نفعل نحن وكيف نربي الأولاد، لأنه كما قلتُ في كثير من العائلات نشأ الأولاد على أحسن وجه دينيّا وكمواطنين صالحين أيضا بسبب الأمهات المتربِّيَات تربية حسنة بالرغم من سلوك الآباء السيئ. إذا كان الأولاد ذكورا فبسبب تربية الأمهات إياهم سيصبحون أزواجا وآباء صالحين وذوي أخلاق عالية ومُعينين زوجاتهم في خلق الجنة في هذه الدنيا. فإذا لم تستطع الأمهات الحفاظ على جيل فعليهن أن يحافظن على جيل قادم، أعني إن لم يستطعن حماية أزواجهن من الفساد فعليهن أن يربين أولادهن تربية حسنة وهكذا يحافظن على الأزواج والآباء القادمين. وإذا كان الأولاد إناثا فهن بسبب تلقي التربية الحسنة سيصبحن أمهات يذهبْن بأولادهن إلى الجنة، فالمسئولية المهمة التي ألقاها الإسلام على المؤمنات والتي بيّنها النبي ﷺ بكلمات بليغة ورائعة للغاية ينبغي أن تتذكرها دوما نساؤنا وبناتنا.

سألتني صحفية في ألمانيا عن قضية قد أُثِيرت كثيرا في هذه الأيام وهي: لماذا لا تستطيع المرأة أن تؤمَّ الصلاة في المسجد؟ فأخبرتـها بأن المرأة معفاة من الصلوات والعبادات في بعض الأيام في حالات خاصة، ثم إن الإسلام وزّع المهام، يقول الإسلام للرجال أعمال وللنساء أعمال. وأخبركم هنا بأن الإسلام يأمر الرجال بإعانة النساء في أعمالهن في البيوت والعمل معهن ونجد أمثلة واضحة لذلك في سيرة النبي ﷺ وسُنته ولكن لا يأمر الإسلام النساءَ بأنه يجب أن تساعدن الرجال في أعمالهم. يتبين من أسوة النبي ﷺ الحسنة كيف كان يساعد زوجاته في بيوتهن في أعمال البيت. باختصار، أجبتُ الصحفية أن الإسلام يعفي النساء بسبب بعض مشاكلهن الخاصة عن أداء بعض الأحكام، ومنها ما يجب أن يقوم به الإمام، وكذلك قد وزّع الإسلام مهام النساء والرجال، ولكنكن تُثِرْنَ قضية إمامة المرأة وكأنكن تتأذَيْن أكثر من المسلمات، وتُثِرْنَ هذه القضية وتضخّمْنَها، والحق أن الإسلام أعطى المرأة مكانة أعظم من الإمامة، حيث يقول رسول الإسلام ﷺ الجنة تحت أقدام الأمهات، لكن لا يستطيع أي إمام أن يعطي المصلين وراءه ضمانَ الجنة.

بل هناك روايات مفادها أنه إذا انتابت الإمام أثناء الصلاة أفكار مختلفة واختلجت في قلوب المقتدين أيضا أفكار فإن ذنب مقتديه أيضا يُكتب في حساب الإمام. فكيف يمكنهم إذًا أن يقودوا الآخرين إلى الجنة. ولكن المرأة يمكن أن تحتل منـزلة إمام صالح وتقودَ أولادها إلى الجنة وتجعلهم مواطنين صالحين أو علماء بارعين أو زعيما أعلى لبلد ما. إذًا، إن مكانة المرأة عظيمة جدا فلا حاجة لمسلمة أحمدية حقيقية أن تشعر بالدونية بتاتا.

لقد أشيع مؤخرا خبرٌ على نطاق واسع جاء فيه أن سيدة بنتْ في ألمانيا مسجدا وستؤمّ فيه الصلاة بنفسها وسيصلي الرجال والنساء معا، وأنه لا حاجة إلى ارتداء الحجاب وتغطية الرأس بالوشاح أو ما شابهه. والآن تقول هذه السيدة إنها ستذهب إلى بريطانيا وستبني فيها أيضا مسجدا مثلما بنتْه في ألمانيا.

أقول: كل هذه الأمور تدل على عدم فهم الدين وعلى الشعور بالدونية. فما كان ينافي أمر الله وأمر رسوله فهو بدعة تُدَّس في الدين بسبب الجهل، أو تُدخلها القوى المعادية للإسلام بحسب خطتها المدروسة لتعيث فيه الفساد. من المعلوم أن الأديان الأخرى قد فسدت، ولكن لما كان الإسلام باقيا على صورته الأصلية فهذا ما يؤذيهم كثيرا وبالنتيجة يسعون لعيث الفساد فيه.

يعلن القرآن الكريم أنه محفوظ منذ البداية وأن أوامره صالحة إلى الأبد وسيحميه الله تعالى إلى الأبد، وهذا ما لا تطيقه القوى المعادية للإسلام فتسعى جاهدة لعيث الفساد فيه وهي مستمرة في مساعيها بهذا الشأن. وما دام الإسلام أمرَ النساءَ بوضوح بارتداء الحجاب واللباس المحتشم فإن التصرفات التي تنافي هذه الأحكام وكذلك القول بأنه لا حاجة لارتداء الوشاح ولا حاجة لارتداء لباس فضفاض ولا لإخفاء الزينة سيؤدي إلى الفساد في الدين. ولا يصح أن يصلّي الرجال والنساء معا وجنبا إلى جنب. لقد أمر الله تعالى أن يصلّي كلا الجنسين منفصلا فلا مبرر لنا أن نخالف أمره ﷻ متأثرين بالقوى المعادية للإسلام. الناس الماديون الذين عينهم الدينية عمياء لا يمكن أن يشعروا بأهمية أوامر الدين.

ذات مرة جاء زعيم حزب سياسي ليقابلني وقال: سيأتي زمان حين سيصلّي الرجال والنساء في المسجد معا وفي مكان واحد. قلتُ: بل قد سبق أن أتى هذا الزمن وأكل عليه الدهر وشرب. كانت الصلاة في زمن النبي ﷺ تقام في مكان واحد إلا أن الرجال كانوا يقفون في الصفوف الأمامية والنساء في الصفوف الخلفية، وهذا يمكن أن يحدث اليوم أيضا إذا اقتضت الضرورة، غير أن النساء في هذه الأيام يصلّين في مكان منعزل لسهولتهن حتى يستطعن أداء الصلاة بحرية ويخلعنَ وشاحهن ورداءهن بحرية إذا اقتضت الحاجة وذلك في اجتماعات عادية دون الصلاة. وقلتُ له أيضا إن الرجال يتفننون في أفكارهم وتصرفاتهم، والمعلوم أن الصلاة عبادة وإذا كانت النساء أمامهم أو مختلطات بينهم فقد يكون هناك من الرجال من سينظر إلى النساء بدلا من العبادة ولن يركِّز على الصلاة، فقال مبتسما: كلامك صحيح تماما. ثم علمتُ بعد ذلك بواسطة مصادر أخرى أن هذا الرجل السياسي ذكر هذا الأمر في مجالس مختلفة وقال بأن هذا هو الجواب الذي تلقيتُه على سؤالي وبناؤه على المنطق والحقيقة. إذًا، إن الذين فسدوا بأنفسهم ثم يُنشئون البدعات في الدين فهذا خطأ منهم بل إنهم يستهزئون بالدين. والمسلمون أيضا يقومون بمثل هذه التصرفات باسم الإسلام وبذلك يسخرون هم الآخرون من الدين. الذين لا يفقهون علم الدين يفعلون ذلك جهلا منهم، أما المسلمون فكان مقدّرا أن تبلغ حالتهم إلى هذه الدرجة إذ قد أنبأ النبي ﷺ أن هذا النوع من الجهل سيتطرق إليهم فيقومون بتصرفات من هذا القبيل.

ومن ناحية ثانية يقوم المسلمون بالظلم والهمجية باسم الدين، ويعاملون المرأة بقسوة شديدة لدرجة كأنه لا أهمية لها قط. لذلك أرسل الله تعالى إمام الزمان أي المسيح الموعود ؏ ليصلح ما نجم عن الإفراط والتفريط اللذين تطرقا إلى تعليم الإسلام نتيجة تصرفات المشايخ. إن الناس يُدخلون البدعات في تعليم الإسلام باسم السهولة واليُسر، ويضعون القيود غير المبررة بعذر القسوة في تعليم الإسلام وتُرتكب أعمال سيئة بناء على كلا الموقفَين، فكان مقدرا أن يُرشد المسيح الموعود ؏ كلا الطرفين إلى الصراط المستقيم، فأرشدهم وإيانا فعلا.

إذًا، نحن الأحمديين سعداء لأننا آمنّا به، ولكن إذا انتابنا الشعور بالدونية بعد إيماننا به ؏ أو كان فينا ضعف في تقديم الدين على الدنيا فهذا يضعنا أمام وقفة تأملية ومخجلة. علينا أن نتذكر دائما أن ما قاله الله تعالى هو الذي سيبقى قائما، وهو بريء من كل سُقم وخطأ بينما لا يمكن أن تكون قواعد أهل الدنيا وقوانينهم بريئة من الأخطاء والأسقام.

لقد جاء في الأخبار من السويد مؤخرا أن سيدة تعقد حفلات موسيقية كبيرة وقد أعلنت أنها ستقيم حفلة موسيقية كبيرة هذا العام وستشترك فيها النساء فقط ولن يُدعى لها الرجال. وقالت إن السبب وراء ذلك هو أنه قد ثبت من تجارب السنوات المنصرمة أن الرجال يتحرشون بالنساء في هذه الحفلات حتى يبلغ الأمر إلى اغتصابهن أيضا في بعض الأحيان.

أقول: هذا ما ظهر للعيان نتيجة الاختلاط بين الرجال والنساء. أما الإسلام فيعلّم أنه لو كانت هناك إمكانية- مهما كانت خفيفة- لتصرفات غير لائقة فاجتنبوها. لقد بدأ المعترضون على الإسلام يقرّون بأنفسهم أن الفصل بين الرجال والنساء في بعض المواطن أفضل. وقد بدأت الأصوات تصعد لإنشاء منظمات منفصلة للرجال والنساء في بعض الحالات، وقد نشأ الشعور في الأوساط الدينية والمجتمع الدنيوي كذلك أن تكون للنساء والرجال هوية مستقلة وأن تبقى الفئتان منفصلتان عن بعضهما. والذين يتهموننا بالفصل بين الشريحتين بدأوا يقرّون بأنه لا بد من الفصل بينهما في بعض الأماكن.

فعلى السيدة المسلمة الأحمدية أن تستيقن أن تعليمنا وحده هو الذي سيكون غالبا في نهاية المطاف، وجميع المساعي الجارية باسم حرية المرأة ستبوء بالفشل والخيبة. لقد شرح المسيح الموعود ؏ ضرورة الفصل بين الرجال والنساء في ضوء تعليم الإسلام فقال: هذه هي الحكمة من الحجاب الإسلامي، وهذه هي الهداية الشرعية. لم يقصد كتابُ الله بالحجاب اعتقالَ النساء وحبسهن كالأسرى، ذلك ظن الجهلة الذين لا يعلمون عن المبادئ الإسلامية شيئا. المقصود من الحجاب الإسلامي هو كفُّ النساء والرجال جميعا عن إلقاء نظراتٍ حرة، وكشفِ زيناتٍ للجانب الآخر، وتبرُّجِ الجاهلية، لأن في الكف عن كل ذلك مصلحةَ الجنسين.

كما يجب أن نتذكر أيضا أن غضّ البصر في لغة العرب هو أن ينظر الإنسان بعين فاترة بحيث يصون نظرَه عما لا تحِلّ رؤيته، ولا ينظر إلا إلى ما يجوز النظر إليه (أي إذا كان هناك اضطرار لذلك فلتكن العين فاترة ولكن يجب غض البصر بوجه عام، ولا تنظروا إلى ما لا يجوز رؤيته. هذا هو المراد من غض البصر)

وقال ؏ أيضا ما مفاده: هناك من يركّزون على السفور ويرفعون عقيرتهم بحرية النساء من هذا المنطلق، ولكن ليعلموا أن ذلك سيؤدي إلى المزيد من الفسق والفجور وسيبتعدون عن الدين ويتورطون في السيئات. ثم قال ؏: إذا كان هذا النوع من الحرية والسفور قد أدى إلى الزيادة في عفة النساء فسنقرّ بأننا مخطئون. وقال ؏ مبيّنا حالة الرجال: عليكم أن تنظروا إلى حالتهم فقد أصبحوا كحصان خليع الرسن، لم تعُد عندهم خشية الله ولا الإيمان بالآخرة وقد اتخذوا الملذات الدنيوية إلها لهم. فالأهم والأَولى في الموضوع هو أن يتم تحسين حالة الرجال الأخلاقية قبل تلك الحرية والسفور. فإذا تحسنت حالتهم وأصبحوا قادرين على ألا تغلبهم العواطف النفسانية على الأقل عندها يمكن أن تثيروا قضية فيما إذا كان الحجاب ضروريا أم لا؟ وإلا فإن مَثل التركيز على الحرية والسفور في الحالة الراهنة كمثل تقديم الشياه للأسود. فما قاله المسيح الموعود ؏ قالت الكلامَ نفسه السيدةُ التي ذكرتُها قبل قليل والتي تعقد حفلات موسيقية، فقالت: لا يمكننا الخلط بين الرجال والنساء ما لم يدرك الرجالُ أهمية احترام المرأة وكيفية التحكم في غرائزهم، وما لم نتأكد من أنهم فهموا هذا الأمر جيدا.

أقول: لقد صعد هذا الصوت اليوم من مكان واحد وإن كان من مجلس الرقص والغناء، ولكنه يوحي بمدى الخطورة وبمدى نشوء السيئات- كما هو الحال على صعيد الواقع- نتيجة الاختلاط بين النساء والرجال. ما نبّهنا به الإسلام قبل مئات السنين وما شرحه لنا المسيح الموعود ؏ قبل قرن وربع بدأ هؤلاء الناس يفهمونه الآن بعد تجاربهم وبعد انتشار السيئات باسم الحرية. وسيضطرون يوما للاعتراف بكل وضوح بأن تعليم الإسلام هو الجدير بالبقاء، وهذا هو التعليم الذي يرشد الناس بوجه أكمل ليبقوا في دائرة الإنسانية.

فيجب أن لا تشعر أي مسلمة حقيقية بشعور الدونية مطلقا، فلا نستطيع أن نضع الأقدام في سفينتين، لأن ذلك سيؤدي بنا إلى الغرق. إذا كنا قد قطعنا العهد بإيثار الدين على الدنيا فلا بد من الانتباه لأوامر الله ﷻ فهو قد أمر الرجال أولا بغض البصر، وعدم النظر إلى النساء دونما سبب، وعدم حضور مجالسهن. فبالعمل بهذا الأمر يمكن أن يجتنب الرجال هذه السيئات ويحسِّنوا دنياهم وعقباهم. ثم أمر الله ﷻ النساء أن يغضضن أبصارهن، ويُخفين زينتهن من غير المحارم، ويحافظن على الحياء. وإذا فعلن ذلك فسوف يتمكّنّ من خلق الحياء في أجيالهن أيضا. إذا كان يجب على الأمهات أن يُقمن أسوة لأولادهن في العبادة والأخلاق والملابس المحتشمة لكي يحمين غدَهن فأقول للرجال أيضا أن يتمسكوا هم أيضا بهذه الأمور، وأود أن أقول للمسئولين خاصة من الرجال والنساء أن يكونوا أسوة لأولادهم. فتقديم المسئولين أسوتهم الحسنة ضروري جدا، إذ لا يكفي تلقِّي المسئولية في لجنة إماء الله والنشاط شخصيا فقط، بل يجب أن يسعين ليكنّ أسوةً لأولادهن في البيت وللواتي يعملن تحتهن. في العصر الحاضر تلاحظ موضاتٌ عجيبة وغريبة للعباءات، فبعضهن يشددن الأزرار إلى البطن فقط، وتخاط العباءات بحيث تبقى مفتوحة وتظهر منها زينة اللباس. فالنساء يشترين العباءات التي تَعْرض ملابسهن. في زمن سيدنا المصلح الموعود ؓ أيضا صدرت اعتراضات على العباءات، فكان قد قال إن هناك عباءات تظهر منها زينة الملابس من الأمام وبعضها ضيقة من الخلف. فهذه الأمور كانت في ذلك العصر أيضا، فقال حضرته إنني أتلقى الاعتراضات من الناس أن العباءات إما تكون من الأمام مفتوحة وإما لا تكون صحيحة من الخلف. ثم وجَّه لجنةَ إماء الله أن يصمِّمن العباءات المحتشمة، فهن يعرفن وضعهن لذا يمكن أن يصمِّمن بحيث يحتجبن دون مواجهة أي مشكلة. ففي العصر الراهن أيضا تطرأ الحاجة نفسها أي يجب أن تلبسن عباءات تؤدي حق الحجاب ولا تعرقل أعمالكن بسهولة أيضا.

وإذا أرَيْتُن زينتكن بارتدائكن ملابس فاضحة فلا تتوقعْن أن الرجال لن ينظروا إليكن، بل إن أنظار الرجال في هذه الحالة ستفحصُكن كاملا من الأعلى إلى الأسفل. وقد بدأت بعض المشاكل من هذه الناحية في بعض البيوت بين الزوجين وبين المتزوجين، لذلك أريد أن أقول لكن بصراحة ألا تشاركن في سباق دنيوي بإظهار زينتكن بل تشاركن في سباق الدين وتحسين مستقبلكن ومستقبل أجيالكن وجعل هذه الدنيا جنة والآخرة جنة، ولا يمكن ذلك ما لم يكن الله تعالى أولى في كل أمر، وقد ذكرتُ بالأمس أيضا على لسان المسيح الموعود ؏ أنه يجب أن تكون النية في جميع أعمالنا أننا نقوم بها لوجه الله تعالى.

يقول الله تعالى في القرآن الكريم: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ) (الرحمن:47) يقول المسيح الموعود ؏ في تفسيرها: اعلموا أن الذين يتقدمون في سبيل الله بالصدق والإخلاص لا يُضاعون، بل يُعطون النعم في كلا العالَمين كما يقول الله تعالى: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ)، وذلك لكيلا يظن أحد أن القادمين إليه يخسرون الدنيا. بل لهم جنتان، جنة في هذه الدنيا وجنة في الأخرى.

فينبغي أن نتذكر أن الله تعالى يريد منا أن ننظر إلى الغد، لكي نُحرز جنة هذه الدنيا وجنة الآخرة أيضا. لا يريد الله تعالى القضاء على حرية أية امرأة، بل يريد من الرجل والمرأة أن يعمل كل في نطاقه، لكي يتحسن مجتمع هذه الدنيا، ويقدّم نموذج الجنة ولكي تنالوا الجنة في الآخرة أيضا نتيجة سلوككم درب مرضاة الله تعالى.

وفق الله تعالى الجميع لذلك وأن تكون جميع أعمالكن وفق رضى الله تعالى وأن تنلن جنة الدارين. تعالين الآن ندعُ.